Julius Günther

Julius Günther absolvierte das B.A.-, M.A.- und PhD -Studium in Philosophie/Theologie (Wien) und studierte außerdem Buddhist Studies in Wien und Kathmandu. Nach der Masterarbeit  „Die Phänomenologie des Unbewussten und das Unbewusste der Phänomenologie — Spielarten eines operativen und thematischen Begriffes bei E. Husserl“ verfasste er im Rahmen des PhD-Studiums Advanced Theological Studies eine Dissertation mit dem Titel „Geschichte der Persönlichkeit. Untersuchungen zur Dynamik des Religiösen und des Unbewussten bei F.W.J. von Schelling“. Aufbauend auf einer systematischen Untersuchung des Zusammenhangs des Religiösen und des Unbewussten bei Schelling hat für ihn die religionsphilosophische Frage nach der Bedeutung von Mythologie und Christentum zentralen Stellenwert. Die Geschichte der Menschheit stellt für ihn ein bleibendes und unerschöpfliches Mysterium dar, welches sich wiederholt auch in praktisch anwendbaren geistigen Errungenschaften manifestiert. Als ein möglicher momentaner Raum der Umsetzung des heilenden Staunens gestaltet sich die Psychotherapieausbildung, in der er sich befindet. Das A und O der Philosophie, welche er als ein mögliches Ende menschlichen Strebens und Schaffens ansieht, ist für ihn die Freiheit. Freiheit hat zwar je nach Kontext verschiedene Bedeutungen, steht aber, wie er meint, prinzipiell für die Möglichkeit des offenen, kreativen Ausdrucks geistiger Impulse. Die Freiheit ist so auch stets als befreiender Weg, welcher bewusste und unbewusste Notwendigkeiten zu transformieren vermag, in allem Lebendigen das Wesentliche.

Interessensgebiete und Forschungsfelder:

Deutscher Idealismus / Klassische Deutsche Philosophie F.W.J. Schelling Freiheit Religion Christentum Mythologie Buddhismus das Unbewusste Psychoanalyse und Tiefenpsychologie

Was ist Systematische Offenheit?

Soll ein System offen und damit implizit eine systematische Manifestation von geistiger Offenheit sein, stellen sich die Momente von Geistigkeit und Systematizität unter der Vermittlung eines offenen Dritten in ein wechselseitiges Verhältnis, welches jene beiden Momente dynamisch zu verbinden strebt. Die Pluralität an möglichen Dritten bezüglich historischer Zeit, speziellerem thematischem Kontext sowie relevantem Kontexten findet unter dem Titel der “Systematischen Offenheit” multidimensionale Möglichkeiten der Mitteilung von Gedachtem und zu Denkendem, Geschriebenem und zu Schreibendem sowie überhaupt vergangenen und zukünftigen geistigen Ausdrucksweisen, welche jeweils gegenwärtig von Bedeutung sein können. 


OpenEdition schlägt Ihnen vor, diesen Beitrag wie folgt zu zitieren:
Julius Günther (28. Februar 2022). Julius Günther. Systematische Offenheit. Abgerufen am 19. Februar 2025 von https://doi.org/10.58079/un2v


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